ما بين اهانة الرسول وحصار غزة وهروب الحضرى

ما بين اهانة الرسول وحصار غزة وهروب الحضرى
إحنا شعب (....) ولا مؤخذه
هكذا خرجت منى الاجابة فى تلقائية غريبة إلى درجة استغربت انا نفسى منها ردا على سؤال ( رايك ايه فى اللى بيحصل) وصراحة اكثر لم أكن اعلم السؤال يسألنى عن اى شئ بالتحديد نظرا لحالة الشرود التى كنت اعيشها فى تلك اللحظة ولكن فى جميع الاحوال بدت الاجابة مناسبة .

دائما ما كنت اعتقد اننا شعب محارب لابد من التعامل معه بمبدأ ( اتقى صبر الحليم ) قادر على احتمال اسوأ الاوضاع فى صمت وقادر على الانتفاضه والتخلى عن صمته فى لحظة ليعيد كل شئ إلى نصابه الصحيح والتاريخ يثبت ذلك بدايه من الفلاح الفصيح والهكسوس وأنتهاء بالعصر الحالى.
لكن ما يحدث الان هو علامة استفهام كبرى فى تاريخ الشعب المصرى بالنسبة لى فكيف يتحول شعب يحمل كل هذا التراث الفكرى والنضالى والثورى إلى شعب مسطح فكريا ونفسيا ومعنويا إلى هذه الدرجة فتجد انك أمام شعب لا يهتم بأى شئ وأختار الانفصال الفعلى عن كل ما يدور حولة والدلائل على ذلك كثيرة .

عندما ينتفض 70 مليون مصرى من أجل الاحتفال بكأس أفريقيا فى كورة القدم ربما يكون هذا شئ افهمه خاصة وسط هذه الظروف الاقتصاديه الطاحنة التى يعيشها الشعب الان والنظرة السودويه للمستقبل التى تجعله يتمسك بأى بفرصة يستطيع فيها الفرح خاصة اذا جاءت فى وقت غير متوقع .

ان يصمت شعب يمتلك من القوة ما يستطيع بها تغير الكثير من الاوضاع عن الاهانات المتتاليه للرسول فى الدنمارك وانتشارها بين بلدان اوربا هو ايضا شئ استطيع ان اتفهمه خاصة بعد ان استطاعت الحكومات العربية عموما ان تزرع داخل شعوبها فكرة ضعفها وعدم قدرتها على مواجهة هذه الحكومات الاوربية وبالتالى جاء رد فعل الحكومى مجرد استدعاء لسفير الدنمارك من جانب وزير الخارجية المصرى وتحذيره على طريقة (لا تلعب بالنار واوا اح ) من الطبيعى ايضا ان لا يفكر هذا الشعب فى خيار المقاطعة فى ظل هذه الظروف الاقتصادية الخانقة التى يمر بها خاصة انه مقاطع معظم السلع الاقتصاديه الاساسية جبرا وكرها بالتالى يتراجع أمام هذه الظروف خيار المقاطعة . بالتالى هذا الصمت لايجعلنى اعتقد ان هذا الشعب يتساهل فى دينه كما يعتقد البعض
ان يصمت هذا الشعب عن الحوار الخانق للفلسطينين فى قطاع غزة ويتحول ما يحدث هناك مجرد ارقام للقتلى فى شريط اخبار يمر على الشاشة دون ان يحرك شئ داخل اى شخص هو ايضا شئ استطيع ان اتفهمه لاسباب كثيرة منها ان الغالبية العظمى ترى ان الحكومة المصريهه عملت اللى عليها وزيادة فى الفترة السابقة خاصة بعد فتحها للحدود فترة ليست بالقصيرة أمام الفلسطنين فى الفترة السابقة . ومنها ان هذا المشهداصبح مكرر على مر السنين سواء زادت قسوته او قلت . ومنها هذا الهم الداخلى الذى يجبر كل مصرى على الصمت . ربما اعتقدت ايضا انه بسبب ما حدث من بعض افراد حماس على الحدود واعتداؤهم على قوات الامن المصرى وقتل بعض افراد الامن المصريين مما اثار غضب الكثير من الشعب ادى إلى هذا الصمت . بل ايضا غضب البعض بعد اكتشاف المبالغ الضخمة التى أنفقها الفلسطنيون داخل مصر فى فترة فتح الحدود والتى اثبتت التقارير مدى ضخامتها حتى انها وصلت فى تقرير الغرفة التجارية فى العريش إلى 450 مليون دولار مما جعل الكثير يعتقد ان حالة اى مواطن تحت الحصار فى غزة هى افضل بكثير من حالة 60% من الشعب المصرى الذى يعانى حاليا فى تدبير قوت يومه نظرا للارتفاع الغير منطقى للاسعار .
أن يتوفى رئيس جمهورية سابق على اعتاب مطار ماليزيا بسبب ما لقاه من مهانة وان يتم التعامل مع هذا الموقف بأكثر الطرق مهانة ولا مبالاة دون ان يتحرك احد ودون ان تفكر حتى الحكومة فى دراسة طريقة عملها الدبلوماسية فى الخارج على الرغم من ان ما حدث كافى لثورة شعب أو احداث تغيرات جذرية فى الحكومة ايضا شئ لا استغربه فنحن فى النهاية بلد مناصب والساقط من كرسيه بياخد بالجزمة سواء من الحكومة أو من الشعب .
ان يسكت الشعب عن كل شئ واى شئ هو شئ استطيع ان اتفهمه لكن ان ينتفض الشعب من اجل رحيل الحضرى ويتغاضى عن كل شئ سابق هو شئ بالتأكيد لا استطيع ان افهمه . ان يتحول موضوع الحضرى إلى موضوع الساعة ويحتل اكتر من 90 % من الحوار الاعلامى فى البرامج المتخصصه والغير متخصصه ويتفوق على كل شئ بما فى ذلك اهانة الرسول وحصار غزة والانتخابات الرئاسية الامريكيه هو شئ لا استطيع ان افهمه ان تكون عودة الحضرى اهم من محاولة تعديل اوضاع الفرد داخل هذا الوطن هو شئ لا استطيع ان افهمه . ربما ما يحدث جعلنى اعتقد ان موضوع الحضرى لن ينتهى سوى بتدخل سياسى حكومى رفيع المستوى يتعدى رئيس الوزراء بالتأكيد .

هذه الثورة بالتأكيد شئ لا استطيع ان افهمه او اتقبله بالفعل وتجعلنى ارى استخدامى لعبارة ( احنا شعب (...) ولامؤخذه هى العبارة الوحيده المقبولة بالنسبة لى حاليا لتوصيف حالنا .

ما يحدث الان هو اكبر شهادة للنظام فى تاريخة تأكد مدى نجاحه فى تحقيق ما يبحث عنه منذ زمن ومحاولته الدائمة لتهميش هذا الشعب وفصله عن الواقع وتقليص دوره السياسى إلى الصفر بمليون طريقة ووسيلة لتحويل البلد من بلد يملك كل مقومات البلاد الكبرى إلى عزبة خاصة جدا .

بالفعل نجح النظام فى تحولينا إلى شعب (...) ولامؤخذه ونحن من ساعدناه فى ذلك من اول احزبنا إلبى مفكرينا إلى الفرد العادى فى الشارع المصر
لكن اذا الشعب قد اصبح شعب (...) ولا مؤخذه فيجب ايضا ان نشدد اننا اصبحنا نمتلك حكومة (***) ولامؤخذه برده مع الوضع فى الاعتبار اختلاف لامؤخذه الاولى فى حالة الشعب عن لامؤخذه الثانية فى حالة الحكومة .

فى النهايةلابد ان اقول اننا تحولنا إلى شعب بلا صوت
وشعب بلا صوت هو شعب بلا قيمة
Tamer_silit
26/02/2008

عن الشواذ نتحدث

هذا البوست هو رد على أ/ ورايها فى حرية الشواذ
فقط طرحه هنا ليس اكثر من اثبات موقف
هذا التعليق سوف يكون طويل وقاسى جدا ولك الحق ان تغضبى لكنى لن اهتم بغضبك
دعينى اتفق معك داخل هذا البوست فى شئ واحد فقط وهو انه لا يجب ان نعامل الشاذ مثل القاتل والسارق لا نه ليس مثلهم فهو اسوأ من ذلك بكثير
ولا تأتى لتقولى انه لا يضر احد بل هو يضر العالم اجمع ولتخبرينى أو يخبرنى اى شخص يتعاطف معهم عن كيفية الحكم بانهم لا يضرون احد سوى انفسهم فى حين انهم عامل اساسى فى ظهور مرض الايدز وانتشاره على مستوى العالم الا يعتبر هذا ضررا ايضا
فقط لنعلم عن اى شئ نتحدث ولنقرأ قول الله فى قوم لوط ولنفهم فى البدايه ان اللواط يساوى السحاق حيث قول المفسرين ان قوم لوط كان قد استغنى رجالهم عن نسائهم ببعض وكذلك نساؤهم كانوا قد استغنوا عن رجالهم بعضهن ببعضهن

{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ }الأعراف80
نحن هنا نتحدث عن قوم قد اخترعوا الفاحشة واسسوها وتمادوا فيها كما يقول القرآن الكريم فى كثير من المواضع والصور والآيات وكأنهم تفوقوا على الشيطان نفسه فى فى الخطيئة حتى عقابهم كان من الشده بحيث أمر الله نبيه لوط ومن معه بعدم الالتفات خلفهم بعد الرحيل وعدم النظر لهذا العقاب او الالتفات لهذه الاصوات الصادره عنه رغم شدتها وقسوتها وعقاب آل لوط هو اشد انواع العقاب الذى نذلت بالنالس من الله وتم ذكرها فى القرآن

عدد موتى الايدز فى العالم وانا اتحدث عن الموتى وليس المصابين تجاوز ال25 مليون انسان عدد يفوق عدد الموتى الذى خلفته جميع حروب العالم ومازال العدد فى ارتفاع فكيف تقنعينى بأن هذا الفعل لا يضر بأحد سوى الشخص نفسه
وكيف نتحدث بكل هذا الجهل عن الحرية الشخصية بحيث نطلق لها العنان من جانب واحد ثم نصادر كل حق للجانب الاخر ونضع عليه كل القيود ليقبل الطرف الاخر بكل مايفعله ولا يحق له الرفض
سوف اتفق معك فى الحرية الشخصية ومدى حرية اى طرف فى اختيار ما يريده سوف اقول اعترفا بهذا المبدأ ان من حق اى انثى ان تسير عارية تماما فى الطريق توافقا مع حريتها الشخصية ولن اتحدث عن ما تسببه من ضرر لمن سوف يراها وهو فى سن المراهقة مثلا ولا زال يتخبط فى حياته الجنسيه ولا حتى ما تثيره من شهوة فى قلوب الرجال بجسده وقوامها الرائع مثلا حين يقارونها بزوجاتهم صاحبت القوام المترهل ولا سوف اتحدث عن الضرر النفسى الذى سوف يحدثه عريها فى النساء نفسها التى لاتملك نفس قوامها مثلا لكننى سوف اقول لك اننى لن اعترض ايضا على من يصفها بالعاهره فهذا رايه وهذه حريته ولن اعترض على من ينبطح ارضا ليرى عورتها فهى كشفتها وهو من حقه ان يراها ومن حقه ايضا ان ينبطح ارضا دون ابداء سبب لذلك ولن اعترض حتى على من يقضى شهوته امامها وبسببها فهى قد كشفت عورتها بالتالى لا يجب ان تتضرر من عورته طالما لم يصبها منه شيئأ
هذه هى الحرية التى تتحدثين عنها إذا كنت تستطيعن احتمالها
ولا تقولى لى ان ما يحدث لا يتفق مع ما ذكرته وان ما يحدث يحدث فى غرف النوم فقط ولا يضر احد اخر
فنحن هنا لا نتحدث عن عادة سرية بل على فرد يحاول خلق مجتمع يستطيع العيش فيه بالتالى الشاذ اى كان نوعه لو عاش منفردا داخل مجتمع سوف يحاول البحث عن ما يشاركه هذا المجتمع لاننا نتحدث عن رغبات واجب اشباعها بالطريقة الطبيعية من ناحية صاحبها وقكره بالتالى سوف يبحث الرجل عن المرأة وسوف تبحث المرأة عن الرجل وسوف يقوم الاشباع بالطريقة المناسبة للطرفين سواء كانت الزواج او حتى الذنى وبما ان الشاذ يرى ان الشذوذ هو الطبيعى بالنسبه له فبالتأكيد سوف يبحث عن من يتوافق معه واذا لم يجد سوف يبحث عن من يستطيع تحويله ليصبح شاذ مثله وبالتأكيد سوف يحاول نشر فكره بشكل اوسع داخل المجتمع بالتألى تعدى الموضوع حدود غرفة النوم ليتعدى ويصل للمجتمع نفسه ويتعدى حدود الحرية الشخصية وقبل ان تقولى ان هذا من الممكن الا يحدث وان المرأة او الرجل يستطيع البقاء دون جنس كما فى حالات العنوسه فى المجتمع فسوف اقول لك ان من رضى بذلك هو فى الاساس رضى بالاطار المنظم لذلك فى اى شرع او كتاب وهو الزواج بالتالى اتى خوفه من الله اكبر من شهوته فأحتصن اما من يزنى فيظل يزنى ولا يوجد ما يوقفه ايضا الا اذا عاد إلى نفس النقطه وهى الله بالتالى فلتخبرينى ما هى العلاقة أو الاطار المنظم للشاذ حتى لا يخرج بهذه العالقة خارج حدود غرفة نومه ولا يوجد خير دليل على صدق كلامى سوى حديث صديقتك سالى نفسها .

ولا تحدثينى ايضا عن كيفية تعامل المجتمع معهم وعدم قبولهم او رفضهم فهم من خرجوا عن المجتمع واصروا على ذلك بالتالى توجب عليهم ان يحصدوا النتيجة فالانبياء انفسهم واجهوا عزلة عندما خرجوا على مجتمعاتهم برسالتهم ولكن شتان الفرق فى المقارنه بين النوعين فهذا رضى بعذلته فى سبيل شذوذه وهذا رضى بعزلته فى سبيل الله وحارب العالم من اجل الله.

وصراحة لا اعلم ما هذا الحديث الذى تقوليه عن الاقتراب من الله الانسان خطاء بطبيعته ولكن فرق بين من يخطأ ويأنبه ضميره فيتوب ولا يعود ومن يصر على هذا الخطأ ولا نجد منه فى التعامل مع الله سوى كلمات لا اكثر حتى لو كان يحفظ القرآن أو الانجيل او اى كتاب سماوى كله فالمنافقين ايضا كانوا كذلك ويكفينى حديث صديقتك نفسها ومدى اصرارهاعلى هذا الفعل رغم محاولات اهلها لتغيرها وانهاءها عن هذا الفعل ولم ياتى طردها الا بعد اصرارها عليه وقولها بالحرف الواحد بحب البنات اعمل ايه يعنى وانا بقولها ما تعمليش حاجة بس احنا كمان بنقرف من اللى بيتعمل ده نعمل ايه يعنى .

تتحدثى على ان يكون العقاب عقاب الله سؤال اذا رضينا بوجود عقاب للسارق وللزانى وللزانيه وللقاتل وللمغتصب فلماذا لا يكون هناك عقاب ارضى لماذا يحق للمرأة المتزوجه فى مجتمعنا هذا طلب الطلاق اذا خانها زوجها للضرر ولماذا يحق للرجل ايضا العكس واذا كان الزنا يهز عرش الرحمن فوق سبع سموات فما بلك بما يفعله اللوط او السحاق ولماذا يجب فى اللوط او السحاق عقاب الاهى فقط اذا كان ما يفعله يضر بالمجتمع كله كما ذكرت من قبل وهل ما يرفضه الله توجب علينا قبوله لماذا نرضى بفعل شاذ لا يقبله اى عقل او دين ويضرب المجتمع والدين فى جذوره ويفتت العلاقات الاجتماعية الطبيعيه حتى فى النتيجة الطبيعة للجنس وهى الانجاب ونقول ان العقاب يجب ان يكون عقاب إلاهى فقط لا عقاب ارضى .

إلا اذا كنتى ترفقضى كل الحدود السابقة
العجيب ان العقاب الارضى الذى تم تطبيقه بالفعل هو الحرق كما ذكرتى انتى
) روى ابى داود و ابن ماجة والترمذى والنسائى والدرقطنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فأقتلوا الفاعل والمفعول به ). لفظ ابى داود وابن ماجه وعند الترمذى احصنا او لم يحصنا .
وقد روى عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه انه احرق رجلا يسمى الفجاءة حين عمل عمل قوم لوط بالنار . وهو راى على ابن البى طالب فانه حين كتب خالد ابن البوليد إلى ابى بكر فى ذلك جمع ابى بكر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واستشارهم فيه.؟ فقال على ان هذا الذنب لم تعصى به أمة من الامم سوى أمه واحده صنع الله بهم ما علمتم. ارى ان يحرق بالنار .فأجتمع راى اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم على ان يحرق بالنار . فكتب ابو بكر إلى خالد ابن الوليد ان يحرقه فأحرقه .ثم احرقهم ابن الزبير فى زمانه . ثم احرقهم هشام ابن الوليد. ثم أحرقهم خالد القصرى بالعراق . وروى ان سبعة أخذوا فى زمن ابن الزبير فى لواط . فسأل عنهم فوجد اربعة قد أحصنوا فامر بهم فخرجوا بهم من الحرم فأرجموا حتى ماتوا وحد الثلاثة . وعنده ابن عباس وابن عمر فلم ينكروا عليه ) المصدر تفسير القرآن للقرطبى .

فى النهاية انا لا اتحدث بدون قلب او رحمه فالله رحيم فكيف لا نكون نحن ايضا رحماء واعلم جيدا ان كثيرا جدا من من يفعل ذلك اما نتاج عائلات ومجتمعات مشوهه او نتيجة افعال شاذة واغتصاب تعرض لها وهو صغير بالتالى هو اجبر بالدخول إلى هذه المنطقة بطريقة او بأخرى ومن يرغب منهم فى العلاج وهو موجود بالفعل حتى لو كان صعب ومن يرغب منهم فى التوبه ويتوقف عن هذا الشذوذ فعلا توجب علينا ان نقبله ونحتويه وندعمه بكل ما اتينا من قوة وان نقدم له كل عون ممكن وادعمه ايضا الى مالانهاية .

أما من يتحدث عن اننا يجحب علينا ان نقبل هؤلاء الشذوذ بشذوذهم واستمرارهم فيما يفعلون فانا ضد ذلك ايضا إلى ما لانهاية وضد ان يتفاخروا بما يفعلون كما تفعل سالى صديقتك ويريدون الاستمرار فى ذلك دون اى محاولة للتوقف ثم نقول انهم بشر اصحاب احساس رقيق واصحاب دين وفكر وتوجب علينا قبولهم لشخصهم فانا ضد ذلك ايضا لانهم فى النهاية بشر مشوهين واختاروا واحبوا هذا التشوه والمرض ولا اجد اكثر تشوها من كلام صديقتك نفسها عن صلاتها واستخارتها الله فى سفرها ثم قولها واستمرارها فى الشذوذ قمة التناقض بالفعل .
واسمحى لى ان اصف ما يحدث بانه شئ مقرف جدا كما وصفت صديقتك نفسها افعال زميلها المصرى فى السكن وما يريده منها وما يريده الرجال جميعامن النساء بالقرف .
واسمحى لى ان اسألك عن شعورك اذا رايتى انسان يعاشر بقرة مثلا او حمار يعاشر انثى هل سوف ترى ان هذا شئ طبيعى وانها حرية شخصية مثلا كما تقولى هنا عن معاشرة الرجل للرجل والانثى للانثى ., لانى ارى العلاقة نفسها متشابهه ويصيبنى نفس حالة القرف والغثيان فى جميع العلاقات الشاذة سواء كانت بين انسان وانسان او حتى انسان وحيوان . ربما استطيع ان اجد الف تفسير وسبب لمن يقع فى الزنا مثلا مثل الشهوة عدم القدرة الماديه وقلة الايمان الجهل لكن كلها لاتنفى الخطأ او حد العقاب لكنه فى النهاية فعل شئ طبيعى بطريقة خاطئة حكمته فيه غريزته اما الشواذ فلا اجد سبب واحد مقنع فى ان يتنازل الرجل عن رجولته او المرأة عن انوثتها لانه فى النهاية فعل يتحدى كل الاعراف السماوية والمنطقية والعقليه وايضا لا توجد غريزة طبيعية تحكم ذلك .
للعلم فقط انا رايت موضوع سالى فى مدونتها فى بدايته ولم اشاء الرد واليوم فوجئت بعدد الردود على البوست عندها وفوجئت ايضا بموضوعك بالتالى توجب على الرد حتى لو كان الرد قاسى وطويل ولا يراعى شعور احد لان ايضا الموضوع والفعل لا يراعى شعور احد يخاف على نفسه او مجتمعه او دينه .

تاج وامرنا لله

التاج ده جالى من شرين

وحنرد عليه وامرنا لله ما باليد حيلة

لو مكنتيش مصري بس عربي كانت هتبقى ايه نظرتك للمصرين واللى بيحصل فى مصر دلوقتى؟

اكيد كنت ححترمهم زى كما شغلى خلانى احترم جميع الجنسيات اللى بتعامل معاها ماعدا اليهود اللى فى فلسطين
واكيد كشعب وانا مواطن عربى بتفرج على اللى بيحصلهم كانوا حيصعبوا على وكنت حستنى اى زلالزال علشان ابعتلهم مساعدات واخد فيهم ثواب
لكن نظرتى لحكومتهم اكيد ما كنتش حتختلف عن دلوقتى نفس النظرة حكومة فى إدها الكتير جدا بالنسبة للصعيد الداخلى ودا ملناش دعوة بيه فى السؤال ده وبالنسبة على الصعيد الخارجى بحكم مكانة مصر وموقعها كدولة محور ودولة مواجهة فى الوطن العربى وكمان وزنها السياسى فى المنطق واعتبرها لحد يومنا ده الدولة القائده
ولكن طبعا اتخلت عن كل ده وسابت حجات كتير تحصل لدرجة ان معدش لها دور اصلا يبقى حبص لها كحكومة ازاى اكيد حبص لها كده!!!!

لو كنت اوربي او غير مسلم هتبقى ايه نظرتك للعرب والمسلمين؟

سواء عربى او مسلم او اروبى انا مش حتغير لانى من الاخر مش بكون وجهات نظر مسبقة فى حاجة بالتالى نظرتى كانت حتبقى نفس نظرتى دلوقتى للاوضاع يعنى ما كنتش حعتقد ان المسلمين ارهابين مثلا او شعوب متخلفة اندفاعا مع اللى بيتقال فى وساءل الاعلام الغربى
المشكلة فى السؤال ده انى صعب اتخيل نفسى مش مسلم لانى مسلم عن قناعة مش علشان اتولدت مسلم وخلاص ولانى اخدت لفه كبيره على افكار واديان وقناعات كتيرة مختلفة كلها كانت بتوصلنى انى اعرف اسلاممى اكتر وادور فيه اكتر بالتالى حتى لو كنت مش مسلم كنت حفضل الف لحد ما ابقى مسلم

لو قالوا لك انك بقيت رئيس جمهورية هتعمل ايه؟

حتشل اكيد اصل مش ديما كل اللى بيكسر يتصلح

وشرف مصر مش ولاعة ولو حد فاهم كده يبقى غلطان

ودلوقتى حتى لو جبنا جوز عفاريت يحكموا اكيد حيفشلوا علشان اللى انكسر كتير قوى
بس اكيد حوافق علشان دى فرصة من دهب لحجتين اتنين
الاولى انى حخرج ناس كتير قوى من السجن لازم يخرجوا
والتانيه انى حدخل الاى سجنوهم مكنهم

لو سمح لك برؤية الرسول صلى وانك هتقولى كلمه واحده؟

حقول الشهادة
اعتقد مستحيل فى حاجة ممكن تكون فى الدنيا اجمل من انك تجدد ايمانك فى موقف زى ده بين ايد الرسول صلى الله عليه وسلم

لو كنا فى عصرازدهار الاندلس كنت تتخيل نفسك ازاى؟

اكيد برده كنت حكون واحد من الشعب بس لابس عباية وعمة و فى الاخر برده حتسجن علشان اللى بكتبه ما هو فيه ناس ما بيعجبهاش العجب يا ناس
يعنى حتى لو ما كنتش لقيت حاجة اعترض عليها كنت حعترض على قصور اسبانيا اللى متبناش زيها فى الوطن العربى كله واقولهم ليه بتعملوا كده

لو خطبت واحده او اتخطبتى لواحد واثناء الخطبة اكتشفت او اكتشفتى ان الطرف الاخر غير قادر على الانجاب هيكون ايه تصرفك؟

الموضوع ده عندى غير قابل القسمة على اتنين اساسا
انا اصلا ضد الجواز من غير حب والجواز للجواز والكلام ده
بالتالى معنى انى خطبيت يعنى حبيت يعنى لقيت واحده صعب انى القاها تانى وعندى استعداد احارب العالم كله علشنها وما اتنزلش عنها إلا لو هى اتنزلت وقالت لى سلام سعتها حمشى
بالتالى حرتبط بيها من غير تفكير
وكمان انى ارتبط بوحده بحبها والتجربة تفشل لاى سبب مش مهم اسمه فشل وحقدر اتعايش معاه وحقول الحب ما حققش اللى بحلم بيه
بس لما اتجوز واحده مش بحبها واسيب واحده بحبها واللى مش بحبها تطلع عينى علشان لا انا بحبها ولا هى بتحبنى وافضل عايش كده علشان مش حلاقى سبب للانفصال لانها حققت اللى الواحد بيدور عليه زى البيت والعيال والاسرة والكلام ده ايه الحل اى حاجة مش سبب كافى للطلاق واتدبست يا معلم العيال حلها سهل نتبنى اى حد من تحت اى كوبرى وشوف مصر فيها كام كوبرى بقى
وسبب تانى كمان شخصى جدا انى اتحطيت فى موقف مشابه تقريبا فى وقت من الاوقات بس انا المفروض اللى كان المفروض يتحكم عليه بعد ما عملت حادث برة مصر وبعد عملية قعدت اكتر من 18 ساعة ورراها عمليتين تكمليتين حصل تلوث قالوا ان العمليات كلها فشلت بسببه وانى مش حمشى تانى بالتالى قررت ارجع اكمل علاج فى مصر وبما ان ما حدش فى مصر كان يعرف حاجة كان لازم اقول لخطيبتى قبل ما اجى وفعلا قولت لها قبل ما اجى ومجرد تفكيرى فى ان اخيرها فى اللى تعمله سواء تكمل او لاء قابلنى بثورة وغضب شديد لمجرد التقكير فى كده على الرغم من ان ده كان معناه حجات كتير تتاجل وعلى الرغم من ان الامور تقريبا وقتها كانت بتقول انى فعلا مش حمشى تانى والكلمة دى ما اتغيرتش غير بعد 6 شهور علاج الدكاترة قالوا انى ممكن ارجع امشى تانى بعد سنتين على الاقل
النهاردة تقريبا عدينا السنة ونصوقربنا من السنتين بعد الحادث وخطيبتى لسه معايا وما اتنزلتش لحظة ومستحملة وانا والحمد لله رجعت امشى بفضل ربنا رغم كل التشخيصات الاولى واخر عملية عملتها من شهر تقريبا على الرغم من انها اتعملت قبل ميعدها بكتير جدا وان حتى الدكتور بتاعى مكنش عاوز يعملها انما اتضر يعملها جابت نتيجه فوق ما اى حد
يتخيل يبقى مين بقى قال انى لما حاخد واحدة الدكاترة بيقولوا انها مش حتخلف برده مش حتخلف فى الاخر ربنا كبير وعليم ورحيم وفوق كل شئ

لو طلعت على القمر هتكتب ايه؟

كنت اتمنى ان اكون الاول
لكن يكفينى اننى استطعت الوصول

لو مررت التاج لحد وماجاوبش هتعمل ايه؟

عادى حقه
حتى لو قال
انا مش حجاوب عليه علشان جاى منك
برده حقه ومش حزعل

تمرر التاج لمين؟

سمر (همس السمر)

اسامة يس (وميض )

a Dreamer with feet on the Floor

شباب داخل مثلث الموت 2

شباب داخل مثلث الموت (2)*

الانحراف التطرف الفكري الاكتئاب النفسي
مثلث الموت الذي يسقط فيه الكثير من شباب الجيل الحالي .
ثلاث وجوه لعملة واحدة نتيجة لصدام أمل الشباب بأرض الواقع وما تحمله من صعوبات لكل شاب يحاول تحقيق هدفه او حلمه.
وفى الموضوع الأول تعرضنا لأسباب دخول الشباب للمثلث من وجهت نظري الشخصية
1_ ارتفاع نسبة البطالة.
2_فقدان الهوية .
3_غياب الدعم النفسي .
4_ تدهور الحالة الاقتصادية
5_ فقدان التربية الدينية الصحيحة .
6_ الأجواء المحيطة .

هذه الأسباب تظهر آثارها في المجتمع وعلى الشباب بطرق مختلفة وربما تكون
عكسية مثلا التطرف الديني او الإدمان رغم تضادهما إلا انهم رد فعل لدخول الشباب للمثلث ليكونوا وجهان لعملة واحدة ولكن الفرق فى اختيار الشباب للطريقين فمن اتجه للتطرف الديني اتجه لأنه استمر فى البحث عن هدف يدعمه ومبدأ ومثل أعلى فى ظل غياب الرؤية الصحيحة داخل المجتمع أما من اتجه للإدمان مثلا فهو رضى بضياع الهدف
وهكذا تستمر الظواهر متناقضة مثل انتشار الجنس وعكسه انتشار التطرف الفكري او اللامبالاة المفرطة من جانب الشباب .
ولكن هل فعلا أغلقت جميع أبواب الرحمة فى وجه الشباب الذي نتحدث عنه والذي فى المستقبل سوف يكون فى المستقبل راعى الوطن والآمة .
وهل شباب سقط في هذا المثلث قادر في المستقبل على إنتاج حياة اجتماعيه سليمة قائمه على أسس سليمة أم سوف تكون تابعيات سقوطه مستمرة على الأجيال القادم بعده لنجد ظواهر اكثر قوة ووضوح وفى نفس الوقت اكثر غرابة وتتطرف فى الفكر .
ليكون فعلا الواقع القادم مثل الغرب حيث تزيد حالات الانحراف والانتحار.

من وجهة نظري اعتقد لا حيث تظل قيمه مدفونة وغائبة وان كانت مؤثرة جدا وهى أساس حل المشكلة وهى أن الفرق بين الشباب هنا والشباب فى الغرب هو انه نشاء فى وسط مجتمع مسلم يحافظ على مبادئه حتى لو انسلخ الشباب عن هذه المبادئ إلا أنها تظل متأصلة في داخله مما يجعل دائما طريق العودة إلى الصواب ورفضه للخضوع أو الانتحار هو الأرجح
والدليل أننا نجد شاب يصل لأعلى مناطق الانحراف الأخلاقي والإدمان ثم وبسرعة غريبة يتجه إلي قمة التطرف الديني .
إذا لا زلت هناك حلول ولازال هناك طريق يجب كشفه وإلقاء الضوء عليه
ليتجه إليه الشباب ومن ثم يتم توجيه التوجيه الصحيح
ومن هنا نبدأ الحوار ونحاول طرح الحلول والوصول إلى رؤية أوضح

شبابداخل مثلث الموت 1

مقال قديم كتبته منذ فترة لكن لا زال شيئا لم يتغير

شباب داخل مثلث الموت
الانحراف التطرف الفكري الاكتئاب النفسي
مثلث الموت الذي يسقط فيه الكثير من شباب الجيل الحالي .
ثلاث وجوه لعملة واحدة نتيجة لصدام أمل الشباب بأرض الواقع وما تحمله من صعوبات لكل شاب يحاول تحقيق هدفه او حلمه.
أسباب دخول الشباب للمثلث.
1_ ارتفاع نسبة البطالة.
فتجد انه من الصعب على أي شاب أن يحدد هدف واضح لمستقبلة قبل انتهاؤه من الدراسة مما يجعله فى واضع مجبر فيه على قبول اقل الفرص التى لا تتناسب مع طموحه او إمكانياته العملية
2_فقدان الهوية .
تجد معظم جيل الشباب ليس له ملامح او هوية محددة فى ظل غياب الوعي الثقافي أو السياسي واختلاط معظم المفاهيم الأساسية لدى الشباب فى ظل الغزو الفكري الغربي مع فقدان المثل الأعلى والروح الوطنية وان كانت تظل كامنة لا تظهر
3_غياب الدعم النفسي .
فلا تجد من يدعم الشباب نفسيا ويساعده على طرح فكرة او الخروج به إلى ارض الواقع مع تزايد نسبة الضغوط على الشباب مما بجعله فى حالة من انعدام الوزن وعرضه للخوض فى اتجاهات متضاربة ومتضادة مع انعدام التوجيه
4_ تدهور الحالة الاقتصادية .
وزيادة التكاليف مما تجد معه معظم الشباب يصاب بحالة يأس فى ظل فشله فى تحقيق طموحة بالزواج وتكوين أسرة مما أدى الى ارتفاع سن الزواج وارتفاع نسبة العنوسه .
5_ فقدان التربية الدينية الصحيحة .
منذ النشأة وتجد الشباب قد قامت تربيته على مفاهيم ومعتقدات لا تدعم الدين وان تم ذلك فتجده غير كافية لإعطائه المفهوم الصحيح للدين وكيفية الثبات على المبدأ فى ظل ما يواجهه من تحديات .
6_ الأجواء المحيطة .
وما تسببه من على الشباب مما تجعله إما أن يتجاوب معها في رد فعل إيجابي أو سلبي فمثلا إذا كان المجتمع المحيط بالشاب فى الجامعة مثلا مجتمع ملئ بالانحرافات نجده إما أن يدخل الى الدائرة أو يتخذ رد فعل عكسي فيتجه الى الأفكار المتطرفة والمتشددة معلن رفضه للأجواء المحيطة به .


هذه فقط محاولة شخصية للاقتراب من أسباب دخول الشباب الى المثلث وهذه الأسباب ما هى إلا أسباب قليلة لقائمة طويلة من الأسباب وقد تقابل بالقبول او الرفض.

وماذال للحوار بقية

اسربتيز 2 (تحديث )

اسربتيز 2 (تحديث )

هذا الموضوع هو تحديث لقضية المصريين فى اسرائيل ونقل لنقاش دار بينى وبين البعض من العقليات التى احترمها للغاية

فضلت ان انقله هنا فدائما للحقيقة اوجه مختلفة ووجهات نظر مختلفة ولانه يكشف وجود قانون اعتقد ان الغالبية لا تعلم بوجوده

فقط اوضح اننى ضد سفر او حتى تعامل مع الكيان الصهيونى وارفض جدا سفر المصريين ألى اسرائيل حتى لو كانت اخر بلاد العالم ولكن ايضا اخشى ان يحدث كما يحدث دائما ونندفع خلف مشاعرنا لنكتشف فى النهاية اننا اخطأنا

أ/ ايمن عمر

تامر باشا

لقد اطلقت الاسم المناسب على هذه القضية

انها بالفعل استعراض للعرى بلا خجل ولكن - - - - لاثارة من ؟؟

لقد ناقشت العديد من الاصدقاء فى تلك القضية وجائنى رأى من احد الاصدقاء

بأن ما يثار الان ليس غضبا من الجهات الحكومية

ولكنها عملية تهيئة للشعوب العربية لتقبل التطبيع والتعايش معه

على انه امر واقع ومعترف به ومناقشة تلك الموضوعات

من شأنها أن تزيح ستار العيب على من يرقصون الاستربتيز

وعلى من يراقبون الوضع بخجل

سيراقبون ويشاركون فى المستقبل بلا خجل او احساس بالذنب والتعايش مع الوضع

بشفافية راقصى الاستربيتز

تحياتى يا كبير
ردى على استاذ ايمن عمر

استاذ ايمن عمر

اسف على التأخر فى الرد

ولكن يالفعل كنت احتاج بعض الوقت لفهم ما يحدث

واتمنى ما اكون قد فهمته خطأ

فما يحدث ليس تمهيد لعملية تطبيع فقط

بل على العكس هو تأهيل للشعب لتكون الحدود الحقيقية لاسرائيل هى حدود 67

مما يعنى ضياع المسجد الاقصى تماما وانتهاء قضيته

فمن الطبيعى ان يتم تهئ الوطن العربى اولا واذا اردت تهيئه فلن تجد أحسن من مصر والسعوديه لتهيئ الوطن العربى كله للقادم

انظر إلى تتابع الاحداث منذ ان تم فتح الموضوع

فتوى للمقتى تعلن تحريم زواج الاسرائليات

ولتبحث معى عن التعريف لكلمة اسرائليات

معظم الزيجات المصرية من فلسطينيات من عرب 48 وللاسف ما تم قصده بالزيجة هو هذه الزيجات

وللاسف ايضا هذه هى المرة الاولى التى نجد أنفسنا نتخدث عن عرب 48 بصيغة انهم اسرائلين

وهو اول مؤشر لتقليص التواجد العربى الفعلى داخل اسرائيل

اذا كنا لم نستطع ان نفرق بين العربى فى الاراضى المحتله وبينه وبين اليهودى والاسرائيلى المحتل

بعد لك قانون يتم دراسته الان لاسقاط الجنسية المصرية عن كل مصرى يعيش فى اسرائيل

واعطاء مهلة للعودة مع اسرته على ان تتنازل الزوجة عن الجنسية الاسرائلية

وهو ايضا اجراء لو تم سوف يكون قمة ف الخطورة نظرا لكمية الطرد لعرب 48 من داخل الاراضى المحتله اذا اتخذ هذا القانون وطبق فى بلدان اخرى

انتظر بعد ذلك قانون يحقق التواصل بين من هم هنا ومن هم داخل اسرائيل بناء على رغبة الوجات

وفتح باب ضخم للتطبيع الشسعبى الفعلى

إذا كانت حساباتى صحيحة فان ما يحدث الان سيكون فيما بعد خيانة عظمى ليس للقضية الفلسطنيه بل للاسلام نفسه

لان تبعيات الموقف بهذه الطريقة اصعب من ان نتوقعها

رد استاذ جمال النجار

استاذى الفاضل تامر عبد الغنى
احييك على كلماتك
ويجب ان نوضح نقطه هامه اتمنى ان نتفق عليها

الخيانه لا تبر ر الخيانه

والعماله لا تبرر العماله

فليكن للحكومات ما تشاء من مواقف فالتاريخ لن يرحم احد
ولتحاول الحكومات تبرير مواقفها كما تشاء

ولكن يظل للشعوب موقف ثابت يجب الا تتخلى عنه
ويظل للشرفاء موقف ثابت لا يتحولون عنه
اسرائيل كانت ومازالت وستظل عدو لكل الامه العربيه

واسرائيل هى من اختار جانب العداء للعرب باحتلالها لفلسطين وجرائمها المسترة فى حق ابناء فلسطين
وباحتلالها وعزمها على هدم المسجد الاقصى اولى القبلتين وثالث مسجد تشد له الرحال فى الاسلام
واطماعها المعلنه فى احتلال الارض من النيل الى الفرات وتصميمها على تقسيم باقى الدول العربيه الى دويلات صغيرة

الخطر الاسرائيلى قائم فعلا
وهو خطر حقيقى ويجب ان نواجهه بما يستحقه من عداء ويقظه

وهذا ردى على موضوع اخر بقلم استاذ جمال النجار نفسه بعنوان ( لقمة عيش بالدم الفلسطينى ) يعترض فيه على الكثير من الاوضاع منها ان وجود المصريين فى اسرائيل يأتى على حساب الوجود الفلسطينى ككل بما فى ذلك المزاحمة فى فرص العمل

الشئ الذى اريد ان استوضحه هو انك قلت ان القانون المصرى به نص صريح يقوم بأسقاط الجنسية عن كل مصرى له علاقة بالكيان الصهيونى

صراحة لا اعلم شئ عن هذا القانون ولا اعلم لماذا دم دفنه اذا كان موجود

لكنى فقط اريد تأكيد منك على وجود مثل هذا القانون
وهذا رد استاذ جمال النجار

استاذى الفاضل تامر عبد الغنى
لنتوقف معا امام الايضاح الذى تفضلت به وهو

دعنى اوضح ان ما نصفه بالزواج من اسرائليه هو فى الاساس زواج من فلسطينيه من عرب 48

بدايه
من التغطيه الاعلاميه اتضح ان هناك عدد من هؤلاء الشباب المصرى قد تزوج فعلا من سيدات عربيات من عرب 48
ولكن اتضح ايضا ان هناك عدد من هؤاء الشباب قد تزوج من يهوديات اسرائيليات وقد استمعت اليهم وهم يتحدثون عن اباحه الاسلام للزواج من اهل الكتاب

ولنتفق ان عرب 48 من ابناء فلسطين اجبروا على وضعهم
واجبروا على حمل الجنسيه الاسرائيليه ولو كان امامهم بديل فمؤكد انهم كانوا سيرفضون حلم الجنسيه الاسرائيليه
ولكن لا بديل امامهم حاليا
اما الشاب المصرى فقد اختار ان يحمل الجنسيه الاسرائيليه بارادته بزواجه ذلك
وقد برر بعضهم ذلك الزواج بالحب !!!
اى حب ذلك الذى يكون ثمنه دماء الشهداء وتعريض الوطن للخطر ؟؟؟؟
وطبعا ذلك الزواج لا يساعد ابناء فلسطين من عرب 48
فمؤكد لا يساعدهم ان ياتى من يحمل معهم الجنسيه الاسرائيليه متطوعا
بل هو عمل يمثل طعنه فى قلوب كل ابناء فلسطين بما فيهم عرب 48 فذلك الشاب ينافسهم فى فرص العمل القليله المتاحه لهم
وذهاب هؤلاء الشباب الى اسرائيل رساله الى كل ابناء فلسطين انهم وحدهم وسيظلون وحدهم فى مواجهه الخطر الاسرائيلى وان الشعوب العربيه قد نفضت يدها من القضيه الفلسطينيه
ولهذا حرصت على كتابه هذا الموضع لاقول لكل ابناء فلسطين ان كل الشرفاء من ابناء الامه العربيه معهم
وان اسرائيل مازالت تمثل عدو لنا وان قضيتهم هى قضيتنا وستظل
وان هؤلاء الشباب خانوا انفسهم واوطانهم ولا يمثلوننا

نرجع الان الى تساؤلك هذا


الشئ الذى اريد ان استوضحه هو انك قلت ان القانون المصرى به نص صريح يقوم بأسقاط الجنسية عن كل مصرى له علاقة بالكيان الصهيونى

صراحة لا اعلم شئ عن هذا القانون ولا اعلم لماذا دم دفنه اذا كان موجود

لكنى فقط اريد تأكيد منك على وجود مثل هذا القانون

مدر تلك المعلومه هو الاستاذ محمد سليم العوا فى حوارة مع الاستاذ عمرو اديب فى برنامج القاهرة اليوم وهو احد كبار رجال القانون فى مصر

واعدك ان ارجع الى كتب القانون وان احضر لك نص القانون باسم الكتاب ورقم الصفحه
جمال النجار


ردى على استاذ جمال النجار

استاذ جمال النجار

اذا كانت المعلومة من محمد سليم العوا فهى فى صحيحة فى الغالب

لكن الا ترى معى ان قانون مثل هذا مجرد تطبيقه من بداية صدوره كان كفيل بفك مثل هذا الاشتباك

واصلا لماذا مناقشة قانون مثل قانون يمنع الزواج من من يحمل الجنسية الاسرائلية هل الزواج من اسرائلية هو التشابك

الوحيد مع الكيان الصهيونى حالياأم ان جميع انواع التعاون الاخرى بما فى ذلك التعاون التجارى على المستوى الحكومى

مباحة صراحة اصبحنا لا نمتلك سوى التناقضات

واصلا انا لم انكر زواج المصرى من اسرائلية يهوديه بالتأكيد هناك حالات بهذا الوضع

لكن الاحصائيات تقولان 15000 حالة زواج بين مصريين وعرب 48 داخل اسرائيل

بالتالى عدد اللحالات الا خرى لن يتعدى بضع مئات اذا استطاع الوصول إلى المئة اصلا

لكن ال 15000 حالة هم داخل اسرائي فماذا عن الحالات التى خارج اسرائيل اذا نظرت إلى اى نقاش ستجد ان الحديث لا

يفرق بين اى من الحالات فى الداخل او الخارج

ولكن ايضا انا ضد ان نحمل عرب 48 دم الاسرى مثلا

او نقول ان من تزوج من فلسطينيه من عرب 48 هو من اختار ذلك

من حق اى شخص ان يتزوج من يشاء ومن يريد

والا لماذا مثلا لم نصدر قرار باسقاط جنسية كل من تزوج دنماركيه مثلا بعد الاساة للرسول

وجود مصريين داخل اسرائيل هو شئ خطير بالفعل

لكن ما يحدث الان هو قمة الخلط فى الاوراق واكبر ضرر سوف يلحق بالقضية الفلسطنيه سوف يكون بسبب

هذا الموضوع لانك فى هذه الحالة تحيد عرب 48 بالتالى تخسر الكثير والكثير من القوة فى قضية الاقصى والقدس

وايضا اسقاط الجنسية عن كل مصرى يعيش فى اسرائيل فى الوقت الحالى وبمثل هذه الطريقة والعدد هو مأساة اخرى

وبمسابة اخلاء طرف مقدم للحكومة حتى لا تواجه اى ضغوط من الجانب الاسرائيل مستقبلا من الممكن ان تثير الشارع المصرى

صراحة هذه المرة الاندفاع وثورة الدم من وجهة نظرى لا تصلح وان كان ليس هناك اى سبيل اخر للتعامل سوى ذلك

فيجب ان لا يكون فى اتجاه الافراد فقط اذا اردنا ان نتعامل بمثل هذه القوة فيجب ان نتعامل مع الجانبين سواء الجانب

الحكومى او من اختار البقاء فى اسرائيل

ولا يجب ان ننسى ان معظم الحالات الفعلية التى سوفتجدها للزواج من اسرائليات سوف تجدها تمت على ارض مصر

وبسبب عدم وجود مشكلة لاى شخص من داخل اسيرائيل فى المرور إلى مصر دون اى اجراءات تذكر

بالتالى اذا كنا نريد ان نحاسب لا نستطيع ان نفصل الجانب الفردى عن الجانب الحكومى

وهذا رد الاستاذ جمال النجار وفيه اثبات القانون

الاستاذ الفاضل تامر عبد الغنى
اولا كل سنه وانت طيب بمناسبه عيد الاضحى المبارك اعاده الله عليك وعلى الامه العربيه والاسلاميه بكل الخير واليمن والبركات
ثانيا اعتذر لتاخرى فى الرد
الحقيقه القانون الذى تحدثنا عنه موجود
والكتاب المصدر هو
موسوعه مصر للتشريع والقضاء الجزء 14
صفحه 195
قانون رقم 26 لسنه 75 بشأن الجنسيه المصريه
مادة 16
حالات اسقاط الجنسيه المصريه بقرار مسبب من مجلس الوزراء
فقرة 7 يجوز بقرار مسبب من مجلس الوزراء اسقاط الجنسيه المصريه عن كل من يتمتع بها فى اى حاله من الاحوال الاتيه

بند 7 اذا اتصف فى اى وقت من الاوقات بالصهيونيه

وهنا نلاحظ ان المشرع المصرى لم يتسخدم كلمه انتمى للحركه الصهونيه بل استخدم كلمه اتصف وهى اقل من الانتماء
فيكفى ان يتصف المصرى بالصهونيه لاسقاط الجنسيه المصريه عنهة حتى لو لم ينتكمى فعليا للحركه الصهونيه

كل ما نريده هو تفعيل هذا القانون الذى لم يتم تعديله الى اليوم
واتمنى الا يتم تعديله

اما كلماتك الكريمه عن الزواج من عرب 48 وتحمليهم مسئوليه دم الاسرى
لم يقل احد بتحميل عرب 48 اى مسئوليه عن جرائم اسرائيل بل نقول دائما انهم اجبروا على حمل الجنسيه الاسرائيليه

وهناك فرق كبير بين شاب مصرى يهاجر الى اسرائيل هربا من بعض الضغوط لينتمى بكل وحر ارادته للكيان الصهيونى
وبين فلسطينى اجبر على حمل الجنسيه الاسرائيليه ولم يجد امامه بديل عن ذلك

استاذى الفاضل
عرب 48 ليسوا فى حاجه الى رجال للزواج من بناتهم فلا يوجد عجز فى الرجال
وهذا الزواج له هدف وحيد من جانب ذلك الشاب المصرى وهو الحصول على الاقامه فى اسرائيل

الهدف هو الحصول على الاقامه فى اسرائيل وليس حل مشكله زواج الفتيات العرب

وهو هدف كما ارى يمثل قمه الخيانه من جانب هؤلاء الشباب المصرى
فلو كانت اسرائيل هى اخر مكان فى العالم كان يجب عليهم ام يموتوا فقرا وكمدا فى مصر
فالموت فى مصر اشرف من الذهاب الى اسرائيل
جمال النجار

إلى هنا وتوقفت عن الرد فاى كان اختلاف راينا الا ان هناك جانب مهم جدا مفقود وهو ان الحوار كله بالنسية لى كان قائم على الجهل بهذا القانون والمعرفة به لابد ان تجعلنى اعيد حساباتى مرة اخرى ليس فى راى بأن العقاب يجب ان يكون على الجميع او ان اسقاط الجنسية يفرغ القضية الفلسطنية من محتواها لكن فى البحث عن جانب مظلم ربما يكون خفى عنى ولا استطيع ان افهمه فى موقف الحكومة المصرية التى تجاهلت هذا القانون لسنين طويلة

فوضى

فوضى

ربما لاننا البلد الوحيد فى العالم التى تهرب فيها بسيارتك إلى الجانب الايمن لتجد الجانب الايمن هو الذى يسير والايسر متوقف تماما ينتابى هذا الاحساس بالفوضى التى تعيشها هذا البلد .

لكن المشكلة ليست فى الشارع فقط . المشكلة ان اى محاولة للفهم او للتحليل او حتى للاستماع للخروج باى استنباط منطقى فى كيفية سير هذا البلد تصبح محاولة شبه مستحيلة ولا تقودك إلا إلى نفس الشعور والاحساس الخانق بالفوضى .

فقط تابع الاخبار لاسبوع واحد وانت تكتشف مدى الفوضى التى تعيشها هذا البلد تضارب غريب فى كل شئ وكأن الوزارات اصبحت هيئات منفصلة كل وزارة تملك قراراها الخاص ونظامها الخاص والمنفصل تماما عن اى فكر او نظام او خطة موحده .

مثال على ذلك صدور قرار مثلا والحديث كان عن قرار كما تناولته وكالات الانباء وليس عن فكرة او اتجاه بأنشاء عاصمة جديدة ثم فجأة يقوم رئيس الجمهورية بألغاء القرار فى اليوم التالى .... لابد ان ينتابك احساس بقمة الفوضى فهل انشاء عاصمة جديدة قرار يتم مفاجاءة الجميع به هكذا .... وهل التخطيط لمثل هذا القرار بمثل هذه السهولة ....كيف ؟

معنى انشاء عاصمة جديدة و تكليف مليارات المليارات من الجنهيات لخزينة الدولة .... فكيف يتم ذلك فى الوقت الذى تحارب فيه الدولة الجميع بسبب العجز فى الميزانيه ...

ايضا معنى انشاء عاصمة جديدة معناه نقل الهيئات والوزارات والخدمات العامة لهذه العاصمة فهل يستطيع مسؤل واحد ممن اعلنوا القرار ان يفسروا لنا مصير هؤلاء الذين يعملون فيها بل هل يستطيع اى شخص فى العالم ان يوضح لنا كيفية فك الاشتباك الرهيب فى مركزية القاهرة . او حتى يخبرنا مكان هذه العاصمة الجديدة واستراتيجية بناءها ... مستحيل طبعا ومستحيل ان تجد اى كلمة تعبر عن ذلك سوى فوضى .

بل الاعجب ان ينفى الخبر على لسان رأيس الجمهورية فى اليوم التالى والنفى جاء على طريقة محدش قالى حاجة ليعطيك انطباع رهيب بأمكانية حدوث ذلك ... وكان قرار مثل هذا ممكن ان يتم أتخاذه دون العودة إليه مثلا ..
الطبيعى ان تكون هناك فكرة ثم دراسة ثم قرار لكن الغريب ان يصدر القرار ويتردد معه اسم من سوف يقوم بانشاء المشروع قبل تحديد مكانه اصلا .
نفس الانطباع يصدمك عندما تتابع ما يحدث من تخبط فى موضوع رفع الدعم وتحويله إلى مقابل نقدى ما بين رفع ولا مساس وكان قرار مثل هذا يتم اتخاذه فى لحظات ودون دراسة مسبقة والغريب ان جميع افراد النظام على يقين تام بان الدعم النقدى سوف يوفر المليارات على الدولة فى حين ان مستحقى الدعم الحقيقى فى حالة حسبة موظفى الحكومة فقط اضعاف اضعاف الدعم فى حالة اعطاءهم الدعم الحقيقى .

الخصخصة وما تحمله من مأسى للشعب المصرى لنكتشف ان ما يباع يباع بأقل من قيمته المكتبيه وكأن من قام وخصخص لمك يكن متخصخص اصلا .
التوك توك وقمة العجب ما بين فتح الاستيراد على مصرعيه ثم فجأة سحب التوك توك بعد ان اصبح عدده أكثر من 120 الف بحسب الاحصاءت الرسميه فكيف تمت هذه المهزلة اساسا واذا كان قرار مثل استيراده كان من الممكن ان يعتبر قرار غير مؤثر فهل قرار مصادرته واغلاق مئات الوف البيوت المصرية التى اتخذته مصدر رزق قرار غير مؤثر ايضا وهل الصحيح مصادرته كما يحدث الان دون حتى محاولة البحث عن اى حل أخر تنظيمى او بديل مثلا .

مشكلة ارض العبورو محاولة استيردادها بعد تمليكها للاهالى بمزاد علنى لاعطاءها لمستثمر اجنبى هكذا فى موقف يتعدى الفوضى إلى البلطجة ما الهدف منه وما مدى تأثيره .

شق الثعبان ووجه اخر للبلطجة الحكومية بعد الاستيلاء على الكثير من اراضى المصانع هناك واغلاق باب هام جدا لتصدير الرخام المصرى كيف تم ذلك وماهى اسبابه لا احد يعلم ولماذا تم اغلاق باب للتصدير والانتاج اذا كنا نعانى كل هذه المعاناه فى تصدير اى شئ لا احد يعلم ولكنها الفوضى

جزيرة القرصاية ومحاولة الاستيلاء عليها فجأءة لانشاء منتزه سياحى كيف ولماذا وسواء كانوا سكان هذه الجزيرة ملاك او مستولين فعلا على الارض فى النهاية هم جزء من الشعب وفى النهاية نحن فى بلد فيها قانون يعترف بوضع اليد فما البدائل التى قدمتها الحكومة لالف المصريين الذين سوف يتم تشريدهم من جراء تنفيذ هذا المنتزه السياحى وهل المنتزه السياحى اهم من كل هؤلاء . صراحة لا اعلم وان كنت اتضامن معهم فى حق اللجوء السياسى .
حتى فى اتفه الاشياء التنظيمية لن تجد فرد واحد يستطيع ان يعطيك اجابة مثل البطولة العربيه واتحدى ان يكون هناك فرد على يقين بميعاد اقامة اى مبارة قبل البطولة بيوم واحد هذا اذا كنا قادرين على تحديد الدول المشتركه اصلا .

او مثلا لماذا تم اقامة مهرجان القاهرة السينمائى وهو مصدر مهم للدخل وللدعاية فى نفس الوقت مع مهرجان الاعلام ليتل احدهم الاخر فى حين ان الاثنان تحت اشراف وزارة واحده ليكون نفس وضع محمود عبد العزيز فى فلم خلطبيته حين اتهموا زميله بأقامة طهور ابنه وسبوعه فى وقت واحد دون سبب منطقى
صراحة لا اعلم ولا احد يستطيع ان يعلم او يفسر كيفية الاداء الحكومى او ما هى الاسس التى يستند عليها فى قرارته وهل هذه الوزارت ما هى إلا ادارات منفصلة كما تدل كل الاحداث أم ان هناك بالفعل منظومة وخطة يتم اتباعها ... واذا كان هناك نظام وهناك خطة فلماذا لا يشعر بها احد ولا يعلم احد ما هية هذه الخطة

وهل هذه الخطة تنص ان تتحول الحكومة إلى بلطجى لا يعترف الا بالقوة و القرارات المفاجئة دون اى التفات لمصالح الشعب ....

فى النهاية لا نجد سوى فوضى وقمة الفوضى التى تحولت إلى بلطجة حكومية بالفعل .

لكن اذا كانت الامور وصلت إلى هذا الحجم من الفوضوى والاداء الحكومى كله وصل إلى هذه الدرجة فلماذا عليهم البقاء ولماذا علينا احتمالهم ... واذا كان رئيس الجمهورية نفسه لا يستطيع ان يقدم حلول او تفسيرات لهذه الفوضى فلماذا عليه البقاء ولماذا علينا احتماله .... أم هل ننتظر ان تخرج علينا الحكومة لتواجهنا بصراحتها وشفافيتها المعهودة انها أكدت بعد دراسة وافية لك شئ ان الخطة القادمة للحكومة لا بد ان تكون على منهج ( عك وربنا يفك )

Tamer_silit
10/12/2007

بلد اشتغلات

فى الماضى عندما كان يتم وصف مصر كان يتم وصفها بأنها أم الحضارة

إلى ان جاء هيردوت وسحب منها لقب الامومة وجعل ارض مصر عبارة عن هبة مع النيل

ومع الاحتلال الانجليزى تحولت مصر إلى ارض الزراعة واصبحنا نتباهى بالذهب الابيض

ومع الثورة والاتجاه شرقا للاشتراكيه اصبحت مصر بلد الصناعة و المصانع

ومع العبور والفتح العظيم تحولت مصر إلى بلد الانفتاح و اصبح كل شئ مباح

ومع المبايعة الاخيرة للرئيس والذى بعدها استطاع ان يبيع ويخصص ما لم يتخصص

اصبحت مصر بلد الاستثمار

الان وبعد انتهاء مؤتمر الحزب الوطنى والذى اثبت بالدليل القاطع ان الناس بتاكل ارقام

وان الاستثمار على ما يرام بس المواطن هو اللى حمار

احاول ان ابحث عن مسمى فلا اجد

فالسياحة اصبحت تتجه للبحر من شرم إلى الساحل بعيدا عن الاهرام

بالتالى لا نستطيع ان نقول ان مصر ام الحضارة

و القطن طويل التيله هذا العام للمرة الاولى فى التاريخ لم يخرج لوزة نتيجة للتقاوى المضروبة

ناهيك عن استيراد القمح والشعير وحتى تبن الحمير

بالتالى لسنا بلد زراعى

والمصانع تم بيعها وما لم يباع تم ايقافه او اضراب عماله ناهيك عن استيراد الابرة والفانوس ممن

الصين الشقيق حتى اصبح البحث عن منتج مصرى كالبحث عن غريق فى منتصف محيط

بالتالى ليس بلد صناعى

واكيد اكيد نحن لسنا بلد استثمارى لان المواطن الكحيان مش لاقى لا لقمة ولا حتى علاج

يبقى حيستثمروا فى ايه

والتصدير اختراع فى بلد يحلم باليور والدولار

بالتالى لم اجد اى تعريف نستطيع ان نطلقه على مصر حاليا سوى انها

بلد اشتغالات

استربتيز

--------------------------------------------------------------------------------

أستربتيز

حملة ضخمة نتابعها الان على المصريين المقيمين فى اسرائيل . بعد تأسسيهم لجمعية خاصة للمصرين المقيمين فى اسرائيل . واتهامهم بالخيانة
وصلت إلى حد اقتراح بمناقشة قانون يجرم كل من يتزوج من اسرائليه بالخيانة.

صراحة هذا الاقتراح اصابنى بالدهشة وكشف حالة انفصام الشخصية التى تعيشها البلد من الطبيعى ان يكون هناك اختلاف بين الاتجاه الحكومى والاتجاه الشعبى ولكن السؤال هل من الممكن ان يسن قانون يختلف تماما مع الاتجاه الحكومى وإذا حدث ذلك ما هى النتايج .

اذا كان الاتجاه الشعبى وانا واحد منهم يعتبر مجرد التعامل وليس التطبيع مع اسرائيل خيانة فبالتأكيد سوف يعتبر السفر او الزواج من اسرائلية خيانة .
لكن اذا كان الزواج خيانة فماذا عن العلاقات الغير معلنة هل يجوز لنا محاسبة من اعلن علاقتة فى اطار شرعى حتى لو كان من خلال السفر والاقامة داخل اسرائيل ونترك علاقة قائمة بالفعل دون اى اساس شرعى تساعد على دخول الصهاينة داخل كل بيت عربى .

ربما اعتدنا على رقصات الحكومات العربية على مسرح الشعب وان تفعل غير ما تقول اما ان يصل الامر إلى حد التعرى ليصبح مسرح الشعب مسرح خاص للاستربتيز مهما اختلف وجه الراقصة .
هل من الطبيعى ان نحاكم افراد فى حين ان حكومات كالحكومة المصرية والاردنيه والفلسطنيه تقوم بالتعامل مع الكيان الاسرائيلى من خلال الكويز مثلا . هل نحاكم الافراد ونترك من قام بادخل الغاز والاسمنت وحتى يقوم بارسال افراد للتدريب داخل الكيان الصيهونى . والعجيب انك عندما تحاوال البحث عن مدى الاستفادة لا تجد اى استفاده للجانب العربى . فمثلا اتفاقية الكويز تم تمريرها داخل مصر على انها اتفاقية اقتصادية وليست سياسية وان مدى الاستفاده منها بعد انشاء 3 مناطق خاصة بالاتفاقية تزيد إلى 7 فى خلال عام هو 50 مليون دولار و400 الف فرصة عمل عندما تبحث عن النتائج فى خلال عامان لا تستطيع ان تصل إلى اى نتيجة سوى ان حجم التصدير إلى الولايات المتحده ذاد بمعدل 53% معظمها من المنسوجات ما حجم الكويز منها لا تستطيع ان تعلم والغريب ان معدل استهلاك المنسوجات المصرية بشكل عام داخل السوق الامريكى لم يذداد بشكل يذكروفى العام القادم سوف تجد حجم التصدير قد ذاد بعد دخول الغاز الطبيعى الخام المصرى فى الاتفاقية . فى حين انك تجد على الجانب الاسرائيلى تعطيك معلومات وافية عن ان الكويز حققت 1/3 المستهدف منها وهو0 5 مليون دولار وهو مجمل المستهدف على الجانب المصرى .

الاتفاقية التى تم تمريرها على انها اقتصادية وهى فى الاساس النواة الرئيسية للتطبيع والتى سمحت للجانب الصهيونى بانهاء حالة المقاطعة والدخول بمنتجه إلى كل بيت عربى تحت شعار اخر للدول المشاركه فى الاتفاقية لان اتفاقية الكويز تشترط ان تكون 35% من مكونات المنتج محلية 11.7 % منها من الجانب الاسرائيلى .

الا يجب ان نحاكم اصحاب هذه الاتفاقية أولا والتى اعطت لاسرائيل امان اقتصادى ضخم لتعويض خسائرها الاقتصادية من المقاومة والمقاطعة وضعتنا على اول طريق التطبيع كشعوب سواء رضينا او ابينا .

بل هل من الطبيعى ان نحاكم المصرى الذى يذهب إلى اسرائيل فى حين ان حكومتنا لازالت تفتح بابها على مصرعيه امام كل من يحمل جواز سفر اسرائيلى للعبور إلى مصر والوصول حتى دهب دون تأشيرت دخول وبتصريح دخول فقط .
الا يجب ان نحاكم هؤلاء اولا الا يجب من فتح الباب على مصرعيه للاستثمار الصهيونى اى كانت جنسيته داخل مصر .

هل نحن كمصريين نعلم مثلا ان فندق طابا وحتى وقت تفجيرات طابا كان لا زال يمتلك خط تليفون مباشر قادم من اسرائيل وخط مياه وان المشتريات الرئيسية للفندق كانت من خلال تل ابيب . ومع ذلك نسمع العجب من النظام عن موقاقفه ضد الكيان الصهيونى على مر السنين .

أليس من باب اولى ان نحاكم من تأثيره يتجاوز ألاف المرات من هو داخل الكيان الصهيونى بالفعل او نحاكم الجانبين معا .

بل اليس من باب اولى أن نتساءل عن مدى قوة الجيش الذى لم نعد نسمع عنها شئ سوى متابعة حفلات التخرج للكليات الحربية بما فيها تخريج دفعة كلاب جديده ... اخر اختبار فعلى للجيش كان فى تحرير الكويت ... لكن هل يستطيع احد ان يخبرنى متى كانت اخر مناورة حقيقية للجيش المصرى نعلمها وما هو حجم الانفاق الحقيقى على إعادة التسليح .. ام اكتفى النظام بتحويل الجيش إلى شركة فحت وردم تعمل فى مشروعات الطرق وكبلات التلفون
صراحة الان لم اعد افهم من يقوم بدور راقصة التعرى الاساسى على مسرح الشعب هل هى الانظمه العربيه التى تقول عكس ما تفعل ام الاعلام الذى يهرب من ما لا يستطيع مواجهتمهم ويتمسك بالاصغر ويبتعد عن المسؤل الاساسى ليثبت مدى شرفه وتأثيره السياسى فى حين ان الوضع فى الاساس قائم لاثبات مدى تمسك النظام الوهمى بالقضيه العربيه الصهيونية . أم الشعب الذى اصبح كالقطيع ينساق ورى اى شئ وخلف اى شئ دون ان يعى شئ

Tamer_silit
1/10/2007

الجامعات المصرية( الجريمة والعقاب ) 2

الصورتان من داخل جامعة عين شمس

الجامعات المصرية( الجريمة والعقاب ) 2

منذ عام مضى كتبت اتسأل عن الجامعات المصرية الى اين ؟
http://www.elomda.com/vb3/showthread.php?t=18552

وماذا سوف يحدث اذا خرجت الامور عن السيطرة داخل الجامعة بعد العرض
العسكرى لجماعة الاخوان المسلمين داخل الجامعة ؟
والمشكلة الاكبر هى كيف تحولت الجامعة الى منطقة صراع بين الحكومة والاخوان المسلمين لفرض السيطرة بطريقة اكبر من ان يتحملها المجتمع الجامعى .

وما يحدث الان هو نتاج طبيعى لسنين طويل من تغيب الدور السياسى للشباب داخل الجامعات المصرية عن طريق الحكومة والادارة الجامعية .
وايضا نتيجة طبيعية لتخلى التيارات السياسية والاحزاب عن دورها داخل الجامعة
وانفجار طبيعى لجبل ضخم من المشكلات داخل الجامعة ظللنا نتحدث عنها فقط ثم نتجاهلها .
ونتيجة طبيعة لظروف اقتصاديه فشل النظام فى تعديلها او حتى محاولة الخروج منها لتلقى بظللاها على العمود الفقرى لاى بلد فى العالم وهو الشباب .

واى كان السبب فيما يحدث الان داخل الجامعات المصرية فهو بداية الانفجار الحقيقى وكسر لحاجز التوازن الوهمى بين النظام والاخوان المسلمين والذى يعتقد الاثنان انهم قادرون على التمسك به الذى تحدثت عنه فى السابق فلا هذا ولا ذاك قادر على التحكم فيما يحدث الان .

سنين طويله تعيشها الجامعات المصرية بين التغييب من جانب النظام والشحن من جانب الجماعات الاسلاميه والاخوان واالتى تجدها ارض خصبة للحركة والانتشار
بين قمة العنف وقمة الانحراف والانحلال
لنجدها تتأرجح بين ساحة حرب وارض خصبة للمحدرات والدعارة والزواج العرفى .

والسؤال الاهم من سوف يدفع الثمن بعد كل ذلك النظام ام الجماعات ام الشعب الذى يوجد داخل كل بيت فيه طالب داخل الجامعة .
متى سوف نستفيق اذا كنا فى الماضى استطعنا ان نتغاضى عن مشاكل المخدرات والزواج العرفى داخل الجامعه .
فهل الان نستطيع ان نتغاضى عن هذه الحرب داخل الجامعة والتى وصل بها الامر لاستخدام زجاجات الميلتوف والاسلحة الحاده .

أم سوف ننتظر حتى تكون النتيجة ازهاق ارواح وشهداء داخل الجامعه والف من الطلبه داخل السجون

صراحة لا اعلم فالامور واضحة منذ البداية ولكن لا احد يريد الاعتراف او حتى محاولة الاصلاح

ليكون العقاب من نوع نفس الجريمة ولكن الثمن لن يدفعه النظام والجماعات الاسلاميه وحدهم بل سوف يدفعه مجتمع كامل تنتشر الجامعه داخل كل منزل منه

Tamer-silit
28/10/2007